第一百二十章 想念儿子的皇后
最主要的是，华夏数千年历史早已证明，道教是华夏百姓最值得信任的宗教。
道教的历史悠远，讲究清静无为，而且没有权力欲望，不会去插手世俗王权、地方治理之事。
在历史上除了有装神弄鬼之类的事情之外，从未有狂信徒、搞一些自己烧自己、将自己当成炸弹之类的极端之事。
不像佛教，恨不得将所有人都变成自己的狂信徒，还喜欢煽动信徒搞事情。
佛教的存在一直需要依靠城市，生存在最富庶的地区，依靠世俗政权。
原因很简单，和尚自己不劳作没有经济来源。
生存方式注定是寄生，和尚们的主义就是欺骗信徒将自己辛辛苦苦劳动创造的财富无偿供给寺庙，让那些和尚以佛的名义自己去挥霍享受。
而且整个西域和吐蕃的历史早已证明，佛教喜欢插手政权，建立他们所谓的佛国。
最主要的是，赵谌不喜欢佛教的虚伪。
嘴里面说众生平等，却又要把众生分为有情众生和无情众生。
而且还说什么六根清净，这在赵谌看来就是最大的恶了，六根都清净了，他治下百姓靠念经繁衍增加人口吗？靠念经来创造财富吗？靠念经获得食物、住房和衣服吗？
总之，赵谌对于华夏老祖宗创造的本土宗教道教还是非常的有信心。
不过也有麻烦的地方，就是道教喜欢装神弄鬼，欺骗世人。
赵谌开玩笑的道：“本王看兰山上多的是风水宝地，真人想修道观都没有问题，但本王有一个要求，只能修一座道观，本王不希望民脂民膏都被拿去修建道观。”
黑金真人笑道：“一座道观足以供贫道安心修道，只要偶尔有百姓供奉香火，有数十灵根聪慧孩童想要拜贫道为师便可。”
赵谌对黑金真人这种没想过让自家信徒百万的真人非常喜欢，相比之下郭京那等天天想着让自家天师道信徒百万的家伙，就分明是违背道家清静无为的根本了好不好。
微微颔首，赵谌满意的笑